爱德加·莫兰（Edgar Morin）

　　法国当代著名思想家、社会学家，法国国家科学研究中心名誉研究员。著述甚丰，主要有《方法》（五卷本）、《七种知识》等。联合国教科文组织教育改革方案的设计者，其著作已有多种中文译本。

Homepage：www.ehess.fr/centres/cetsah/CV/morin.html

Email：loridant@ehess.fr

　 莫兰和他的著作：《地球祖国》《迷失的范式：人性研究》 《复杂思想(自觉的科学)》 《方法：天然之天性》 《方法：思想观念》  

一、主题：大学：神圣的教育和神圣的责任

访谈时间：2001年12月4日晚8时－10时 地点：人民网强国论坛（www.qglt.com）主持人：丁一 嘉宾：（法）爱德加·莫兰　（中）赵毅 http://www2.qglt.com.cn/wsrmlt/jbft/2001/12/wca/1204.htm

海瑞两千：请问莫兰先生：在中国，受过大学教育的人通常被称为“知识分子”，对于一个社会，“知识分子”应当肩负怎样的社会责任？
　　【莫兰】：“知识分子”这个词（法文）同中文不太一样。中文的知识分子指的是有知识的人，而法语中(intellectuel)指的是社会中有限的几种人：比如说教师，律师，作家等等，他们同一般有知识人的区别是，他们要在公民的整体活动中起到作用，他们要对公民有影响和号召力。法国著名作家左拉曾说过：真理大于国家。那么知识分子的责任就是要面向公民，向公民提供新思想。他们不同于一般技术人员的是，后者只解决一般的技术问题，而前者要提出更深与更广泛的问题，比如法国历史上卢梭等作家。

二、主题：东西方学者网上对谈——复合思维复合思维及其他

访谈时间：2001年12月10日下午4时45分－晚7时 地点：人民网强国论坛（www.qglt.com）主持人：唐突 嘉宾：（法）爱德加·莫兰　（中）雷颐　张冰　董强　于硕

　★海瑞两千：先请莫兰先生说一下他是如何界定“复合思维”的，可好？

　　【莫兰】“复合思维的概念是什么？”兼答“先请莫兰先生说一下他是如何界定“复合思维”的，可好？

“复合”这个词起源于拉丁语。为了有助于更好地理解“复合思维”这个概念，我给大家举个例子，比如说一块挂毯，它是由很多的丝线编织而成的。如果你只是看一根根的丝线，你得不出什么画面；只有把这些丝线编织起来，才能得到一幅完整的画面。“复合思维”指的就是这个意思，讲的是局部和整体的关系。看任何事物都不能脱开其背景。还有一个例子，比如说大猩猩，做试验的时候，经常把它们关在笼子里，这是不对的。应该把它们放在它们自然生存的环境里，观察它们的特征和在自己群体中的生活习性和相互关系。再如，当今的阿富汗战争，必须联系其历史背景、国际环境和近期发生的所有战争，这样才能理解冲突本质所在。还有伊拉克战争、9·11事件等都是这样。 “复合思维”就是说，看待事物、认识事物的时候，必须把背景和周围环境考虑在内。

★海瑞两千：“发散思维”和“复合思维”有何差别？

　　【莫兰】我不知道您说的“发散思维”的准确的法文词，我想举例说明“复合思维”的含义。混沌理论告诉我们，我们永远都不可能全知，总是有一些突如其来的因素来改变整个系统。亿万年前的地球和今天的地球、和亿万年之后的地球是不同的。它运转速度不同，气候在不断变化。所以时间因素和其他因素都很重要，光学上也有发明，100年来的两个说法是：一说光是波，另一种说法说光是粒子。1920年左右，物理学家们发现，光在某些时候是波，某些时候是粒子，而二者是相对立的，必须将光解释成拥有对立属性的“波粒二元性”，我称之为“dialogique”(双相逻辑)。比如中国的阴阳，二者既相对立，又相关联。所以复合思维是中西合壁。可否向您请教一下“发散思维”的含义？

　★海瑞两千：您对《波斯人信札》一书做何评价？对法国思想界的影响如何？
　　【莫兰】孟德斯鸠的《波斯人信札》是一本非常好的书，他使法国人（西方人）得以进行自我批评，因为孟德斯鸠想象了两个波斯人来到巴黎，用波斯语写他们的信札。是以西方人对其他人类社会的想象方写作，有点像人类学著作。这些想象常常具有异国情调，十分荒谬，但孟德斯鸠的特点在于，他是以波斯人的眼光、以同样的荒谬来描述西方人。当时的法国人总是感慨：“怎么能做波斯人呢？”书中，两个波斯人感慨：“怎么能做法国人呢？”因此，可以说，孟德斯鸠的这不小说，起到了警醒法国人的作用，使法国人明白了自己的荒谬之处。这或许是西方人走出自我中心的前奏。孟德斯鸠的《波斯人信札》法国人可以了解其他的世界，使得法国人明白，法国不是世界的中心。我想，没有任何一个国家是世界的中心，世界是多中心的。这样一个原则，这样一种思路，使得我们能够更好地相互了解。即使这种想法不能使世界变得更美好，至少不会那么糟。